HOME : 文化 : 阿里郎 : 旌善阿里郎的特色
 
旌善阿里郎已在韩民族心理深处成为代表江原道抒情的歌谣。很早以前旌善人就将每天的劳累和寂寞生活反 映到旌善阿里郎调子里唱出来。时而用动听的调子，时而用讽刺和幽默来安慰深处穷乡僻壤的悲伤、在婆家 受的劳累、对幼小或年迈丈夫的抱怨和思念等， 我们知道旌善阿里郎不局限于某一个功能上，而在劳动现场、游戏空间被广泛传唱。它是一种采野菜、在地 里除草、砍柴、扎木排或放木排、甚至是哄孩子睡觉时的催眠曲、办喜事或几个人围在一起玩耍时歌唱的多 功能民谣。

像这样旌善阿里郎成为生活中一部分的理由是旌善阿里郎是以歌词为中心的歌曲。它与以明确的音阶和歌词 为基础的西洋音乐不同， 旌善阿里郎其最高音和最低音之间幅度并不大，长音多且单调，只要熟悉调子就可 以根据场合随便添加不同歌词唱出来。特别是歌词由很短两行字组成，因此，人们很容易变换歌词自由唱出 来。

经过漫长岁月，时时刻刻都在创造的旌善阿里郎歌词现在记载的就已经超过1，300多首，受到世界单一民谣 当中歌词最为庞大的评价。其每一句歌词代表着旌善人每一个时代不同的情感世界，积累起丰富的生活历程。

旌善阿里郎由“长阿里郎”和“编制阿里郎”组成。“长阿里郎”是歌曲又长又慢的最普通的旌善阿里郎， 长阿里郎歌词里未能唱出的生活纠葛通过如同讲故事般紧密编制的“编制阿里郎”唱出来。编制阿拉里在前 半部分用故事紧密编制 ，在后半部分重新用长阿里郎唱出来，具有与西洋音乐狂想曲几乎相同的幽默和愉快 的滑稽美。

通常被认为是旌善阿里郎副歌的“阿里郎， 阿里郎，阿拉里吆…”刚开始并不是歌词后面跟随唱的副歌。 而是两个人对唱，或几个人轮流唱歌的过程中突然某一个人唱不出来的时候，不致破坏兴奋场面，当轮到自 己顺序时就用“阿里郎阿里郎阿拉里吆，请让我过去那阿里郎山吆”代替。这时，在场的所有人都一起唱， 成为分开和和谐的歌谣。

旌善人将这种生活歌谣叫做“阿拉里”。他们没有很明确的理由，但认为阿拉里比阿里郎更好，究其原因， 他们抱有经过漫长岁月传唱的自己歌谣肯定具有比别的阿里郎不同之处的自信。

虽不如从前，但走到旌善任何一处，都很容易听到旌善阿里郎。若向见到的第一个爷爷奶奶恳求唱一段旌 善阿里郎，刚开始谁都说不会唱，但一旦开始唱就各种歌词连绵不绝。

旌善阿里郎经过漫长岁月很自然地流传到全国各地，加上当地文化特征，诞生了一个又一不同名字的阿里郎。 旌善排工、出嫁的男女、歌谣名手、闲人、开荒农民等人的脚步使旌善阿里郎自然传开，使更多的阿里郎诞 生。

作为我国阿里郎坚固基础的旌善阿里郎，现在已不是只停留在旌善的歌谣了。只要韩国人停留的地方，因其 动听伤感且幽默的情绪很容易吸引人，所以受到大家的广泛喜爱。